日本捐贈醫療物資留言詩句，你如何看？
網友指責官方宣傳語言貧乏，「武漢加油」是否也有其價值？
疫情之下社會百態橫生，我們需要如何反思語言與文明？
2月3日，日本漢語水平考試（HSK）實施委員會向湖北捐贈兩萬個口罩，並在紙箱上留言詩句「山川異域，風月同天」。工作人員向新京報表示，這句唐代鑑真和尚東渡時的偈語是中日交流的象徵。此舉不僅獲得中國網友的讚揚，也在日本媒體與電視台引起熱議。
其他日本機構與城市在捐贈物資時也有相似的舉動。
日本仁心會、日本湖北總商會等四家機構聯合向武漢捐贈防護服時，附上了出自《詩經‧秦風‧無衣》的詩句「豈曰無衣，與子同袍」。
日本京都府舞鶴市馳援友好城市大連的物資上寫道，「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」。該詩句出自王昌齡的《送柴侍御》，表達了與友人「人分兩地、情同一心」的情誼。
日本長崎向中國友好省市捐贈的物資上，則寫有「崎嶇路，長情在」。
不過網友指出，因為幾句古詩便感謝日本政府，有些「自作多情」，畢竟HSK事務所本就是中國機構。神戶大學教授毛丹青與鳳凰衞視記者李淼分別指出，日本仁心會的詩句來自中國學生的提議，舞鶴市的配詩則是在當地政府工作的中國人建議。另有報導稱，長崎縣的配文也是由日中親善協議會裏的中國籍工作人員想出來的。
社交網絡中對日本的好感聲音逐漸高漲，但也有網友回顧去年11月的中日共同輿論調查「潑冷水」。儘管中國受訪者對日本有好印象的比例達到近年最高的45.9%，日本公眾對華的好感度卻只有15%，無好感的受訪者高達84.7%。
「武漢加油」
2月12日，武漢市委機關報長江日報發表評論文章，《相比「風月同天」，我更想聽到「武漢加油」》，稱越簡單的詞越有力量，無論什麼身份的人士都會很快被調動起來。文章還表示，許多引經據典「疲軟無力」，是「語言上的形式主義」，並引用德國思想家阿多諾所說的「奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的」來比喻靈魂所經歷的磨難。
網友表示，將疫情中的武漢比作奧斯維辛集中營這樣殘忍的歷史罪行，首先就是錯誤的。有人評論說，「所謂寫詩之野蠻，可能意味着必須重新喚醒一種野性的力量、批判性的力量」。
新京報書評週刊也指出長江日報作者的誤用，稱阿多諾對文明的懷疑，是因為詩歌等創作研究在黑暗降臨的時候要麼蒼白無力，要麼沉默、淪為幫兇，為納粹罪行提供正當性辯護。
該文的轉載已從各新聞網站撤下，但在微博上引發了一陣反諷。網友表示，中國國內捐贈物資也可附上詩句，如「碩鼠碩鼠，無食我黍」、「不敢高聲語，恐驚天上人」、「興，百姓苦，亡，百姓苦」等。
網友認為，官方媒體發布的評論代表的正是體制內的主流看法。有人說，在別人援助之時明嘲暗諷是恩將仇報，沒文化卻不承認則是厚顏無恥。許多人進一步指出國內宣傳語言的貧乏與崩壞，並對官方對事物的擬人化、低幼化表示不滿。
語言與文明
武漢大學國家文化發展研究院副教授韓晗撰文，反思中國教育中倫理、邏輯與修辭的缺席。文章指出，官方文章中的修辭貧瘠「猶如唸經」，諸如「全面推進、統籌兼顧、綜合治理、切實抓好」等四字詞語並不算成語，若語言修辭再不創新，國人會喪失會說話的能力。
台灣作家龍應台在Facebook發文稱，文化深層是種種社會行為的來由，文字語言更是文化最深處、埋在地下的根，「如果集體的語言貧乏、草率、粗糙，甚至粗暴，那是因為集體的心靈貧乏、草率、粗糙，甚至粗暴了」。
對此，有網友表示，「風月同天」與「武漢加油」並不衝突，更非對立，面向十四億大眾的樸實語言不該與「草率、粗糙」聯繫在一起。也有人提問，假如中國國內捐贈也附上詩句，是否反而會被質疑浪費時間搞花樣。
2月11日，俄羅斯駐華大使館宣布，俄羅斯緊急情況部已將超過23噸的人道主義援助物資送達武漢。網友開玩笑說「寫兩句詩吧」，「買個熱搜大家誇誇你好不好」，也有人戲稱俄羅斯為「鋼鐵直男」。
中國日報評論稱，日本支援醫療物資，「山川異域、風月同天」等詩句起到的是錦上添花的作用，體現了中日文化交流、互相釋放善意的努力。但文章最後表示，「鄰居家的支援固然是雪中送炭，最後戰勝病毒還是得靠我們自力更生」 。
光明日報評論員則認為，唐詩讓人在「硬核」口號中看到一種文明感，在乎語言的體面、情感的深刻、行為的得體。文章反思了國內社會應對疫情時的過激行為，如泄漏信息、家門封閉、製造歧視等，呼籲當下不能放鬆文明社會必須堅持的價值。
文：端傳媒實習記者章旦蕾