【語象分析】中共最高領導人首次五四講話：習五四，「新時代中國青年」的提出

隨着文革落幕，「毛澤東時代的青年」退出了黨報版面。沉寂40多年後，「新時代中國青年」騰空而出。這一代的青年，未來又將如何？

朱學勤：在「之」字形百年曲折中，重新反思五四的歷史地位

毛澤東實際上是披着五四的叛逆外衣，來實現了五四的遺願，被迫害者也應該想到。他是以打擊五四型知識分子的方式，完成了被打擊者在五四前後他們共同呼喚的事業——改造文化，改造人性。

王柯：被取代的體制——借「民族」之名，從「被選擇的精神創傷」到永遠的「最危險」

歷代政權談到五四時都或多或少地曲解民心民意：對於在國內實現民主和科學的話題只是蜻蜓點水，重點都是鼓勵從外部尋找敵人的愛國主義。百年以來，這種做法之所以屢試不爽，是因為中國社會從二十世紀初就已經埋下了混淆民主主義與民族主義的禍根。

李歐梵：五四百年中的中國現代文學，傳統與現代的弔詭

五四新文化運動發生之後，傳統是否真的被推倒、消失了呢？答案當然是否定的。那麼，傳統是以何種形式存在於現代？

唐小兵對談余英時：「五四」具有多重複雜性質，不僅僅是一場激進思想運動

必須強調，「五四」新文化是中國現代思想史上一場開天闢地的大運動，奠定了一百年來中國心靈發展的基礎。

維舟：被忽視的「莫小姐」——從天理到公理，反思五四道德遺產

這是百年來中國盛行的觀念，帶動了中國社會的鉅變，但其盲點在於，這種偽裝成「客觀規律」的其實往往也是人的主觀假定，而且當它運用於社會政治中時，很容易滑向對權力的認同，以及無動於衷地執行命令。這份沉重的遺產是到了該反思的時候了。

【書摘】陳思和：士的精神 先鋒文化 百年「五四」

這是一場中國文化傳統進行自我涅槃的文藝復興，在中國由古代君主專制向現代民主體制轉型過程中，發揮了極其重要的作用。