端聞

即將到來的「玉林狗肉節」,又一次引發動物倫理之爭


圖為玉林在市場上被販賣的狗。
圖為在广西玉林市場上被販賣的狗。攝:JOHANNES EISELE / AFP

夏至將至,一年一度的廣西玉林「夏至荔枝狗肉節」再次引發社會爭議。

玉林農業生產歷史悠久,素有「廣西糧倉」之稱,但近年卻因為「狗肉節」為人所知。這個有着近600萬人口的城市,從上個世紀90年代便開始舉辦「狗肉節」——在夏至當天與朋友相聚,啖荔枝配美酒,吃狗肉,吸引了不少遊客奔赴玉林參觀,甚至引起了其他城市效法。

「夏至荔枝狗肉節」來源於民間流傳的說法「吃了夏至狗,西風繞道走」,意指夏至當天吃狗肉有益身體健康。早年玉林政府曾對「狗肉節」給予支持,但近年由於社會輿論和環保人士的抗議呼聲愈發強烈,玉林市食品安全委員會在2014年特意發表聲明,表示該項活動是「個別商家和民間的一種說法,玉林市從來沒有舉辦過任何形式的所謂『夏至荔枝狗肉節』。」但即使官方劃清界限,「狗肉節」依舊延續至今。

與此同時,反對「狗肉節」的聲音也始終不斷。近日,就有24名動物保護者帶着寵物狗和標語「我不是你的盤中餐」,到玉林市政府駐京辦提交請願書。

屠殺狂潮在2013年和2014年消退了一些,2015年進一步減弱,玉林和全中國的狗肉行業都在萎縮。

國際人道協會的中國政策顧問李堅強(Peter J. Li)

國際上也有不少公益組織呼籲停辦「狗肉節」。近期,就有動物福利人士組成的國際聯盟,收集了1100萬人簽名的請願書,遞交給了中國駐倫敦使館。參與這場運動的國際人道協會中國政策顧問李堅強(Peter J. Li)表示,他預計還會有數百萬人加入全球抗議,並表示如果政府叫停活動,「會讓中國在聲譽上大大加分。」

在國際人道組織協會的網站上,一封致中國國家主席習近平的請願書,也提到了玉林市在前不久成為了中國感染狂犬病案例最多的十大城市之一,並稱如果中國政府停辦狗肉節,習近平將會樹立在維護人和動物權益方面的領導人形象,動物權益組織Raise UR Paw、Duo Duo、Care2和Avaaz都刊登了這封請願書。

除了公益組織,也有美國國會議員在今年5月份甚至提出議案,譴責玉林狗肉節,並敦促中國執行食品安全規定,通過禁止虐待動物的法律。

內地官方媒體人民日報本月也發表了一份針對「狗肉節」的輿情報告,有3萬人參與了央視網上的問卷調查。在是否支持立法禁止食用狗肉的問題中,64%的人選擇支持,24%的人則表示反對。 報告同時指出,中國目前沒有專門的《動物保護法》、《反虐待動物法》或者《人道對待動物法》,「現行的法律沒有對狗和貓等伴侶動物予以人性的保護,所以狗肉節的一次次出現反映了立法的欠缺」。目前,內地與動物相關的法律法規只有《野生動物保護法》、《動物防疫法》、《畜牧法》、《生豬屠宰條例》和《實驗動物管理條例》。

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據BBC中文網報導,有統計指出在亞洲國家和地區,每年約有3000只狗被宰殺食用,而中國的數量佔據了三分之一。

聲音

把它(玉林狗肉節)炒作成中國國家形象的一個標誌,並且要求中國政府施以影響,宣稱叫停了狗肉節就怎麼樣,不叫停又怎麼樣,這大概有些文化上的極端主義。

環球日報社評

我記得是前幾年微博上的一些動物保護協會的搞什麼聯名上書聯合國又提供信息給外媒,西方媒體才知道玉林狗肉節。俗話說,家事不外揚。又給外媒多一個拿中國來說辭的事兒。

網友 Daisy-Tx

反對食用狗肉是從中國人自己開始的。動物同伴和人類之間的紐帶並不是西方概念。這是一種跨文化的現象。

國際人道協會的中國政策顧問李堅強

動物權利

動物權利,或稱動物解放,是人發起的保護動物不被人類作為佔有物來對待的社會運動。這是一種非人類本位出發的社會思潮,其宗旨不僅要為動物爭取被更仁慈對待的權利,更主張動物要享有精神上的基本「人」權,比如,和人類一樣免受折磨的權利,換句話說,動物應該被當作人同等看待,而不僅僅被當作人類的財產或工具,無論在法律層面或是精神層面。批評者認為,由於動物無法對社會契約進行討論或是做出道德判斷,不能夠顧及他人的權利,甚至根本對權利沒有概念,因此不能被認為享有精神上的權利。然而一些動物權利主義的批評者認為,儘管從根本上來說,將動物用於食用、娛樂或科學研究沒有什麼錯,但仍應立法保障這些動物免受不必要的痛苦。這種觀點被稱為「動物福利」主義,也是某些老牌動物保護組織(英國皇家預防虐畜協會、愛護動物協會等)所持的觀點。(資料來自維基百科)

來源:紐約時報BBC雅虎新聞環球網

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